Konsep waktu dalam Al-Qur'an

Di saat saya sedang berdiskusi dengan seorang teman, ia menyatakan bahwa penciptaan alam semesta dalam Al-qur'an tidak sesuai dengan sains karena memerlukan waktu dan proses untuk menciptakan seluruh alam semesta. Jadi penciptaan ini tidak secara instan terjadi dengan ucapan "Kun". 

Memang benar bahwa dalam Al-Qur'an disebutkan ketika Tuhan menciptakan sesuatu firman-Nya, Kun fayakun (كُن فَيَكُونُ) yang dalam bahasa Indonesia artinya "Jadilah, maka terjadilah". Akan tetapi, menurut teman saya argumentasinya bahwa kerangka waktu Tuhan dalam Islam tidak logis karena seolah-olah ketika Tuhan berkata "Jadilah", sesuatu itu tercipta begitu saja tanpa melalui proses apa pun.

Maka saat itu, terjadilah diskusi yang cukup panjang tentang konsep proses dan waktu dalam perspekif manusia dan Tuhan. Saya juga mulai mencari ayat-ayat terkait time framing dalam Al-Qur'an. Apalagi Al-Qur'an mengatakan bahwa Tuhan menciptakan seluruh alam semesta dalam 6 hari. Ayat ini juga menggambarkan ada proses yang terjadi ketika Tuhan menciptakan alam semesta. 

Dalam beberapa penjelasan disebutkan bahwa Tuhan menciptakan alam semesta dalam 6 masa. Kata yang digunakan adalah أَيَّامٍ (ayyam) yang kalau kita terjemahkan bisa berarti "beberapa hari" atau "beberapa masa/periode". Yang perlu digarisbawahi: kata "ayyam" adalah bentuk jamak dari "yaum" (يَوْم). Dalam Al-Qur'an, "yaum" tidak pernah didefinisikan secara absolut sebagai 24 jam. Sebaliknya, Al-Qur'an memberikan setidaknya tiga definisi "yaum" yang berbeda tergantung konteks: (1) satu hari biasa (siang-malam), (2) 1.000 tahun manusia (QS. As-Sajdah 32:5), (3) 50.000 tahun manusia (QS. Al-Ma'arij 70:4). Inilah bukti bahwa "yaum" adalah satuan waktu yang relatif, bukan absolut.

Jadi yang diperdebatkan adalah konsep "Hari" dalam Alqur'an. Sebagaimana yang tertera pada surat QS Hud: 7

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ

"Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari," (QS Hud: 7). 

Definisi satu hari dalam kamus bahasa Indonesia adalah waktu dari pagi sampai pagi lagi (yaitu satu edaran bumi pada sumbunya, 24 jam) atau satu kali rotasi bumi pada porosnya. Tetapi definisi ini hanya berlaku jika matahari dan bumi sudah ada. Pada saat penciptaan langit dan bumi, bagaimana mungkin ada "hari" yang diukur dengan rotasi bumi, sementara bumi itu sendiri sedang dalam proses diciptakan? Inilah sebabnya para mufasir klasik seperti Ibnu Katsir dan Al-Thabari menafsirkan "enam ayyam" di sini sebagai enam periode atau fase penciptaan, bukan enam rotasi bumi.

Sedangkan dalam Alquran, hari memiliki definisi yang berbeda tergantung konteks ayat dan kisah yang tertera dalam Al-qur'an. Sebagai contoh, pada surat Al-Ma'arij ayat 4 yang juga mengisahkan tentang berapa lama ibril naik menghadap kepada Allah.

تَعْرُجُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ اِلَيْهِ فِيْ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهٗ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَةٍۚ ۝٤

Para malaikat dan Rūḥ (Jibril) naik (menghadap) kepada-Nya dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.  (Q.S. Al-Ma'arij: 4). 

Catatan penting: Ayat ini menunjukkan bahwa "yaum" (sehari) bagi malaikat dan "yaum" bagi manusia memiliki durasi yang sangat berbeda. Ini membuktikan bahwa waktu tidaklah absolut, tetapi relatif terhadap kecepatan dan kerangka acuan pengamat, sebuah konsep yang baru dikenal dalam fisika modern melalui Teori Relativitas Einstein.

Berarti dalam kisah ini, kita mendapatkan definisi baru dari kata يَوْمٍ yang berarti satu hari sama dengan ukuran lima puluh ribu tahun lamanya jika menggunakan perspectif orang-orang yang tinggal di bumi.

Dalam Al-Quran, terdapat beberapa ayat yang memberikan gambaran tentang konsep waktu dalam perspektif Islam. Berikut adalah beberapa ayat yang berkaitan dengan konsep waktu:

Dalam Surat Al-Furqan ayat 62, Allah berfirman:

وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا

Artinya: Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur.

Ayat ini mengajarkan bahwa pergantian malam dan siang (yang membentuk konsep "satu hari" versi manusia) adalah ciptaan Allah. Maka konsep "hari" dalam pengertian manusia bersifat lokal dan tidak mengikat Allah.

Dalam ayat diatas, bisa kita simpulkan bahwa dalam konteks waktu satu hari dan satu malam, Allah lah yang menciptakan konsep waktu tersebut, sehingga kita bisa merangkum bahwa Allah yang menciptakan waktu tersebut dan Allah jelas tidak terikat dan diatur oleh waktu.

Terlebih lagi, dalam Surat Albaqoroh ayat 225, ditegaskan bahwa

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعََظِيمُ

"Sesungguhnya Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang Maha hidup, kekal lagi terus-menerus mengurus (makhluk-Nya). Tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar." (QS. Al-Baqarah: 255)

Ayat ini menggambarkan bahwa Allah adalah Maha Hidup, kekal, dan tidak terbatas oleh waktu. Allah mengetahui segala sesuatu yang terjadi di masa lalu, masa kini, dan masa depan. Dan ayat ini menegaskan bahwa Allah bersifat Hayy (Maha Hidup) dan Qayyum (Maha Berdiri Sendiri). Artinya, Allah tidak membutuhkan waktu sebagaimana makhluk membutuhkannya. Waktu adalah ciptaan-Nya, bukan atribut-Nya.

Dan lagi dalam surat QS. Ar-Ra'd: 2

اَللّٰهُ الَّذِيْ رَفَعَ السَّمٰوٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَۗ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّىۗ يُدَبِّرُ الْاَمْرَ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّكُمْ تُوْقِنُوْنَ 

"Dia menjadikan matahari dan bulan itu beredar (mengikuti orbitnya) dengan ketentuan (yang pasti). Setiap benda beredar menurut takdir yang ditentukan." (QS. Ar-Ra'd: 2)

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah menetapkan ketentuan dan takdir bagi setiap benda dan pergerakan di alam semesta, termasuk matahari, bulan, dan benda-benda langit lainnya. Semua hal tersebut berherak atas izin Allah.

Kesimpulannya adalah, Jika Allah yang menetapkan orbit dan kecepatan benda langit, maka Dialah juga yang menetapkan satuan "hari" yang terukur oleh rotasi bumi. Tentu Allah tidak terikat dengan satuan yang Dia ciptakan sendiri.

اِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنٰهُ بِقَدَرٍ 

"Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu dengan ukuran /qadar(dan takaran)." (QS. Al-Qamar: 49)

Kata "qadar" (ukuran) di sini mencakup ukuran waktu. Setiap proses penciptaan memiliki ukuran waktu tertentu yang ditetapkan Allah, baik itu instan (dalam persepsi manusia) maupun miliaran tahun. Ayat ini mengisyaratkan bahwa Allah menciptakan segala sesuatu dengan ketentuan dan ukuran yang telah ditentukan-Nya.

Konsep waktu dalam Al-Quran menekankan bahwa Allah adalah Pencipta yang Maha Esa dan Maha Mengetahui tentang segala sesuatu. Allah berada di luar dimensi waktu yang kita alami sebagai manusia, dan Dia memiliki kendali penuh atas segala sesuatu yang terjadi dalam alam semesta.

Kembali ke perdebatan awal dengan teman saya. Ia berargumen bahwa karena Al-Qur'an menyebut penciptaan dalam 6 hari, dan "hari" berarti 24 jam, maka penciptaan tidak mungkin memerlukan waktu miliaran tahun seperti yang dikatakan sains. Jawabannya:

1. "Yaum" dan "ayyam" dalam Al-Qur'an tidak pernah didefinisikan sebagai 24 jam secara mutlak. Buktinya: satu yaum bisa = 1.000 tahun atau 50.000 tahun dalam ayat yang sama.

2. Pada saat penciptaan, belum ada matahari dan bumi yang berotasi, sehingga mustahil "hari" diukur dengan cara yang kita pahami sekarang.

3. "Kun fayakun" tidak berarti instan tanpa proses, melainkan perintah untuk memulai proses menuju keberadaan, sebagaimana ditunjukkan dalam QS. Fussilat yang merinci tahapan penciptaan.

4. Waktu adalah relatif, tergantung kerangka acuan. Ini sudah dibuktikan secara ilmiah oleh Einstein dan justru memperkuat firman Allah dalam QS. Al-Ma'arij: satu yaum bagi malaikat sama dengan 50.000 tahun bagi manusia.

Jadi, tidak ada kontradiksi antara Al-Qur'an dan sains. Al-Qur'an berbicara tentang periode-perode penciptaan (6 ayyam = 6 fase/era), sedangkan sains berbicara tentang durasi waktu dalam hitungan tahun manusia. Keduanya bisa benar karena menggunakan kerangka waktu yang berbeda.

Konteks	Arti "Yaum"	Contoh Ayat
Kehidupan manusia sehari-hari	Satu siklus siang-malam (24 jam)	QS. Al-Furqan 25:62
Waktu bagi Allah vs manusia	1 yaum = 1.000 tahun manusia	QS. As-Sajdah 32:5
Perjalanan malaikat ke langit	1 yaum = 50.000 tahun manusia	QS. Al-Ma'arij 70:4
Penciptaan alam semesta	Satu periode/fase (durasi tidak ditentukan)	QS. Hud 11:7, Fussilat 41:9-12
Hari Kiamat	Satu periode dahsyat (bukan durasi harfiah)	QS. Al-Hajj 22:47

Harap dicatat bahwa ini adalah pemahaman umum tentang konsep waktu dalam Al-Quran. Studi mendalam dan kajian ulama dapat memberikan pemahaman yang lebih rinci dan komprehensif tentang konsep waktu dalam Islam.

Daftar Pustaka

Garuda Kemdikbud. (t.th.). Alam Semesta Menurut Al-Quran. [online] Tersedia di: http://download.garuda.kemdikbud.go.id/ 

Republika Online. (2022). Tafsir Surat Hud Ayat 7 tentang Penciptaan Langit, Bumi dan Arasy. [online] Tersedia di: https://islamdigest.republika.co.id/ 

Republika Online. (2023). Apakah Alam adalah Makhluk Allah yang Lama atau Baru Setelah Manusia? [online] Tersedia di: https://islamdigest.republika.co.id/  

SINDOnews Kalam. (2022). *Maurice Bucaille Kupas 6 Periode Penciptaan Alam Menurut Al-Quran*. [online] Tersedia di: https://kalam.sindonews.com/ 

Okezone Muslim. (t.th.). *Tafsir QS. As-Sajdah Ayat 5*. [online] Tersedia di: https://muslim.okezone.com/alquran/tafsir/

Republika Online (IQRA). (t.th.). *Al-Qur'an Surat Al-Ma'arij Ayat 4 (Terjemahan Indonesia)*. [online] Tersedia di: https://iqra.republika.co.id/alquran/ayat/70/4/ 

Detik.com. (2022). Surah As Sajdah Ayat 5: Tingginya Arsy yang Berjarak Tempuh Ribuan Tahun. [online] Tersedia di: https://www.detik.com/edu/detikpedia/ 

Jurnal UIN Alauddin Makassar (Jurnal Tafsere). (2025). Analisis Waktu dalam Perspektif Al-Qur'an dan Sains. Nadia Salsabil & Indah Norma Yanti. Vol. 12(2). [online] Tersedia di: https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/tafsere/ 

Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS). (t.th.). *Naskah Publikasi - Analisis Perbandingan Penafsiran QS. Al-Hajj Ayat 47, QS. As-Sajdah Ayat 5, dan QS. Al-Ma'arij Ayat 4 Menurut Hamka dan Quraish Shihab*. [online] Tersedia di: https://eprints.ums.ac.id/

Jurnal Paradigma (Hamjahdiha). (t.th.). Konsep Waktu dalam Al-Qur'an: Analisis Semantik Kata Ayyām. [online] Tersedia di: https://ejournal.hamjahdiha.org/ 

Palestina / Palestine di dalam Alkitab / Bible

Begitu banyak perdebatan tentang keberadaan Palestina di Alkitab. Oleh karena itu disini saya mencoba menyajikan data yang bisa dijangkau oleh pembaca melalui berbagai versi dan terjemahan Alkitab yang beredar di seluruh dunia. Di berbagai Alkitab kata "Palestine" atau "Palestina" banyak tertulis dengan berbagai versi. Dalam hal ini saya menggunakan Biblehub.com karena dengan website ini kita bisa membandingkan berbagai macam versi Alkitab dari seluruh dunia yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris atau bahasa lainnya. Berikut ini merupakan contoh contohnya.

Di dalam Bible versi "Douay-Rheims Bible" tepatnya dalam kitab Genesis/Kejadian 21:33-34, disebutkan bahwa Abraham ada di Palestina selama beberapa hari. jadi bisa kita simpulkan bahwa Palestina sudah ada sejak zaman Abraham. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa kitab Genesis/Kejadian ditulis sekitar tahun 1400 sebelum masehi.

Dan Palestina juga tertera pada kitab lain dari perjanian lama. Tepatnya dalam kitab mazmur tau Psalm 108:9.

Sebagaimana yang kita ketahui bahwa bahasa asli Yesus adalah Aramaic. Dalam Alkitab terjemahan bahasa Inggris yang bersumber dari Alkitab/ Bible Aramaic, jelas bahwa kata "Palestine" tertera disana.

Kemudian kata palestina juga digunakan dalam King James Version. Ini bisa dilacak langsung melalui website kingjamesbibleonline.org. Kita bisa melihat dalam kitab Exodus atau kitab Keluaran bahwa kata Palestina tertera dengan jelas di Kitab tersebut.

Source:

Daftar versi dan terjemahan Alkitab dari Wikipedia

Douay-Rheims Bible

Aramaic Bible in Plain English

Incorrect Question "Siapakah yang menciptakan Tuhan?" atau "Who created God?" Pertanyaan yang salah

Seringkali kita dengar banyak orang mengucapkan kata "kan san cuma bertanya?". Memang benar bahwa bertanya adalah hak setiap orang dan menjawabnya juga merupakan hak orang lain untuk benar benar menjawab atau tidak menjawab tergantung situasi dan kondisi seseorang. Dalam hal ini yang ingin saya garis bawahi bukanlah tentang hak seseorang dalam bertanya, tapi lebih kepada pemahaman seseorang tentang pertanyaan yang ia tanyakan. 

Sebelum bertanya, hendaknya lebih kita menyamakan perspektif terlebih dahulu agar tidak tercipta kerancuan dalam kerangka berfikir. Definisi verbatim dalam kata yang ditanyakan, perlu diperhatikan dengan seksama. Ketika mempertanyakan suatu hal, perlu juga diperhatikan tentang apa definisi verbatim pertanyaan tersebut dengan perspektif lawan bicara agar tercipta komunikasi yang lebih komprehensif. Intinya definisi verbatim suatu pertanyaan harus memiliki pemahaman yang sama antara orang yang bertanya dan orang yang ditanya.

Sehingga dalam hal ini saya menolak pernyataan bahwa "There is no stupid question!" atau "Tidak ada pertanyaan yang salah". Kalimat tersebut memiliki kesalahan yang cukup fatal dan membuat banyak orang berfikir bahwa seseorang bebas menanyakan hal apapun tanpa tahu batasannya. Padahal bisa saja pertanyaan tersebut memiliki variable yang saling kontradiktif sehingga mustahil untuk menjawab pertanyaan tersebut karena dari awal memang pertanyaan tersebut salah.

Bentuk pertanyaan seperti ini kadang sering ditanyakan oleh Atheis yang mungkin baru saja membaca buku karangan Richard Dawkin yang berjudul "God Delusion". Secara pribadi saya pernah ditanyakan hal serupa oleh rekan kerja saya.

Salah satu pertanyaannya adalah "Siapakah yang meciptakan Tuhan?" / Who created God?

Pertanyaan ini bisa saja tidak menjadi pertanyaan yang salah ketika lawan bicara memiliki perspektif yang sama terhadap definisi verbatim tentang ketuhanan. Tapi jelas akan salah total ketika ditanyakan pada orang yang memiliki acuan verbatim yang berbeda. Khususnya dalam hal ini adalah agama Islam. Dalam Islam, Definsi dari Tuhan adalah tidak diciptakan oleh apapun dan keadaan apapun, tidak bergantung kepada apapun untuk tetap ada, sebagaimana yang tertera dalam surat Al-Ikhlash. Sehingga pertanyaan tentang siapa yang mencitakan Tuhan adalah salah besar karena secara definitif Tuhan dalam Islam tidak diciptakan. Jika seseorang mendefinikan bahwa Tuhan itu diciptakan, maka itu bukanlah definisi Islam tentang ketuhanan. Banyak dari Attheist menanyakan pertanyaan ini tanpa sadar bahwa mereka memilki perspektif yang berbeda tentang Ketuhanan dengan orang yang mereka tanyakan. 

Secara jujur, saya menolak pertanyaan seperti ini untuk dijawab karena kesalahan perspektif penanya tentang definisi saya terhadap Tuhan. Yang akan saya luruskan adalah pemahaman mereka dan menyamakan definisi tentang ketuhanan. Pernah dalam suatu acara "Unity in Diversity", ada salah seorang guru beragama Buddha yang menanyakan langsung pada saya tentang "Kenapa agama tidak boleh menjadi penghalang dalam bergaul?". Saya secara pribadi tidak setuju dengan pertanyaan tersebut, tapi saya juga penasaran bagaimana respon seorang pemuka agama lain ketika ditayakan hal serupa. Karena pada dasarnya, agama membatasi kita untuk bergaul dengan orang yang memberikan dampak negatif. Banyak aturan yang membatasi seseorang untuk memilih siapa temannya, siapa lingkungannya, pasangannya dan bahkan siapa pemimpinnya. Agama memberikan rekomendasi dengan siapa seharusnya kita bergaul. Sehingga ketika seseorang menanyakan sesuatu, sebenarnya secara tidak langsung mereka memberikan statement dari pertanyaan tersebut. Dan menjawab pertanyaan tersebut merupakan seuatu kesalahan hingga pertanyaan tersebut diluruskan.

Apakah gambar diatas angka 9 atau 6. Sebelum menjawab pertanyaan dengan variable yang kompleks, perlu adanya penyamaan perspektif agar kedua kubu antara orang yang bertanya dan yang menjawab sama sama berada di jalur yang benar. Sama halnya ketika saya bertanya kepada seorang lelaki tentang "Kapan terakhir kali lelaki tersebut menstruasi?". Jelas ini adalah pertayaan yang absurd dan salah karena secara definisi "medis" laki-laki tidak pernah mengalami mentruasi. Ataupun ketika seseorang bertanya kepada orang yang mendukung teori Heliosentris "Kenapa bumi menjadi pusat tatasurya?". Tentunya pertanyaan ini memiliki perspectif keliru karena definisi pendukung Heliosentris dan Geosentris tentang pusat tatasurya sangat bertolak belakang sehingga kita perlu memahami dan bahkan menyamakan perspektif tentang bentuk pertanyaan yang akan diajukan kepada lawan bicara sehingga tercipta komunikasi yang lebih konstruktif.

How do we know each other?

Just For Fun

Jadi guys, gua mau cerita nih awal pertemuan gue sama istri. Saat dipagi yang cerah, tiba tiba gua dapat kabar dari emak gue bahwa ada temennye yang mau minta tolongin gue buat ngajarin komputer buat adiknye yang kuliah. Gue terkejut dong, scara gue masih kelas 1 SMA dan masih imut banget gitu kan. Ga nyangka dah, ada yang minta ajarin sama anak SMA. Tapi wajar juga sih karena biasanya gue selalu nolongin tuh ibu untuk benerin komputernya, trus juga instalin printer barunya. Dulu itu, masih pakai Windows 98. Jadul bangetlah pokoknya karena waktu itu, komputer masih sesuatu yang baru banget. Akhirnya gue pergi tu, ke rumah si ibu, buat ngajar komputer. Sebenarnya ga susah susah banget. Gua cuma ngajarin bagaimana peng-operasian Microsoft Word dan juga Windows Explorer karena pada saat itu, anak kuliah juga udah mulai beralih dari mesin ketik ke komputer.

Jadi gini brader, istri gue itu adalah keponakan dari orang yang lagi gua ajarin komputer. Waktu itu istri gue juga masih kecil banget. Istri gue kelas 4 SD dan gue anak kelas 1 SMA yang lagi imut imutnya. Ketika gue lagi ngajarin komputer, kadang tu cewek (istri gue) lumayan sering mondar mandir di ruang tamu padahal gue lagi ngajarin omnya dia. Yaaa.. wajar kali yaaa, karena memang itu rumah dia atau karena dia memang ga biasa liat cowo ganteng  sliweran di rumah dia. Anyway, gua juga ga pernah kepikiran kalau bakalan nikah sama istri gue yang sekarang karena memang kita ga pernah pacaran, telfonan dan jalan bareng sama sekali. Itu juga sebenarnya harapan gue untuk tidak menikah dengan orang yang gue kenal seperti teman gue atau seumuran sama gue. Gue berdoa supaya dapet yang jauh lebih muda dari pada gue.

Gue tipe anak yang cuma peduli sama dunia gue sendiri, sampe sampe adik gue yang paling bontot ngomong ke gue kalau waktu gue SMA, gue hampir ga pernah komunikasi dengan adik gue, padahal satu rumah, ya cuma beda kamar. Background pendidikan gue itu dari pondok salafi tepatnya di Podok Pesantren Al-Munawwarah. Dari awal gue udah berniat untuk menghindari hubungan dengan lawan jenis apalagi ngejar cewek dan berpacaran, enggak banget deh pokoknya. Dan kalaupun akhirnya gue pacaran, itu bukan karena gue yang ngedeketin, tapi tetap aja bahwa itu adalah murni kesalahan gue. Dulu, gue hobi banget beli majalah Komputer Aktif, Hai, dan Chip. Gue juga bela belain beli kamus komputer skalian biar ngerti dengan istilah tentang dunia komputer. Gue juga sering banget otak atik dan instal ulang komputer gue pakai operating system berbeda bahkan dual OS. Ga lupa juga gue belajar renang sama main gitar dari teman. Gue kumpulin uang jajan sebulan untuk bayarin entrance fee kolam renang untuk 3 orang termasuk gue dan makan bareng setelahnya. Setelah 3 kali pertemuan bareng teman gue, Alhamdulillah gue bisa renang dan diving. Dan untuk belajar gitar, kebetulan gue jurusan bahasa waktu di MAN 2 Model Pekanbaru. waktu itu beberapa guru mata pelajaran ada yang ga masuk sehingga kesempatan itu bisa gue gunakan untuk belajar gitar. Awal tujuannya sih buat menarik perhatian ciwi ciwi, tapi akhirnya cuma buat diri sendiri. Pernah sekali tampil di acara English Day di sekolah, malu banget karena suara gue terlalu merdu. Rasanya gue malu banget kalau inget moment itu.

Kembali ke topik, terlepas dari semua cerita hidup gue yang begitu standar. Gue juga ga begitu idealis dalam hal tertentu dengan keyakinan gue, tentunya ada beberapa cewek ngedekitin gue dan mereka menjadi warna dalam lika liku hidup gue. Keberadaan cewek cewek tersebut dan masalah yang gue hadapi selama ini menjadi pelajaran yang luar biasa dan mendewasan gue secara mental dan spiritual tentang hubungan antara dua insan. Sejujurnya tentu terjadi konflik batin ketika gue menjalani suatu hubungan saat itu. Gue merasa ada hal yang salah dan harus gue hentikan hingga akhirnya setelah melalui perdebatan panjang, gue mengambil keputusan buat menghentikan hubungan tersebut.

Ketika gue beranjak kuliah, gue lagi bayarin lisrik rumah karena disuruh emak. Dan gue ketemu sama emaknya istri gue. Trus doi nanyain ke gue kalau gue udah punya pacar apa belum. Dan gue ga bilang apa apa dan hanya tersenyum. Lanjut emaknya istri gue nanyain kuliah gue dan bagaimana IPK gue, yang kebetulan pada semester itu, IP gue dapat 4 out of 4. Dan kemudian emak istri gue nanyain apakah gue minat sama anaknya. Dan lagi gue hanya tersenyum.

Hingga akhirnya setelah lulus kuliah, gue sempat beberapa kali kerja diberbagai tempat dan pada awal tahun kedua, perusahaan tempat gue bekerja menawarkan untuk mutasi ke daerah Bogor untuk jadi Intruktur TOEFL disana. Awalnya memang gue menolak tapi, emak gue menyarankan untuk mengambil kesempatan tersebut untuk menambah pengalaman dan juga mengasah kemandirian gue untuk hidup sendiri di kota orang. Setelah pindah ke Bogor, ga lama kemudian, mantan murid gue ngehubungin gue, minta ajarin bahasa inggris katanya. Trus dia juga kirim suaranya dia dan foto foto dia waktu liburan ke Jepang karena ga mau kalah sama gue yang juga pernah diundang acara UNESCO ke Jepang. Hingga akhirnya kami dekat banget dan gue juga udah ketemu dan datang ke rumahnya dia, tapi alhamdulillah ga direstui sama orang tua gue karena satu dan lain hal. Sempat gue beragumen tentang hal tersebut, tapi gue tetap menghargai keputusan emak gue dan akhirnya gue fokus untuk kerja dan nabung buat masa depan. Walaupun dia udah telponan ama emak gue, itu ga merubah keputusan emak. Berat memang, tapi gue ga mau menentang keputusan emak sama sekali.

Di lain sisi, emaknya istri gue kaget banget mendapatkan surat undangan dari keluarga gue. Doi pikir gue yang menikah, padahal yang nikah adalah adek gue yang sudah 9 tahun berpacaran dengan kekasih tercintanya. Akhirnya emaknya istri gue lega banget mendengarkan penjelasan tersebut dan berharap anaknya bisa bersanding dengan gue. Udah mulai tuh, doi ngirimin foto-foto istri gue pergi umroh dan melaksanakan ibadah umroh dengan keluarganya disana. Kadang mertua gue juga ngirimin berbagai aktifitas istri ke gue, tapi sebagai seorang akhwat yang taat beragama, tentu saja istri gue spontan negur emaknya karena ngirimin fotonya dia ke cowok yang belum tentu menjadi suaminya di masa depan, tapi gue yakin di lain hal dia juga seneng banget sambil lompat lompat kayaknya. 😆

Setelah beberapa bulan kemudian, keluarga istri gue yang berdomisili di Finlandia datang ke rumah gue di Pekanbaru dan kebetulan gue ada di rumah karena liburan semester. Mereka nanyain apakah bener bahwa gue ga pernah jalan atau komunikasi sama istri gue sama sekali dan gue membenarkan hal tersebut dan segala bentuk komunikasi terjadi adalah antara emak gue dan emak istri gue. Karena memang posisi gue ada di Bogor dan komunikasi melalui handphone tidak terjadi sama sekali. Setelah pertemuan tersebut, bokap gue mendesak gue buat ngelamar istri. Gue langsung shocked. "For real??!!" Jujurly, Gue merasa bahwa gue belum siap financially, mentally, and spiritually. Tapi gue harus sugesti diri bahwa gue siap kalau enggak, gue ga akan nikah nikah. Kadang adakalanya sesuatu itu harus dipaksain. Sebagaimana nasehat emak gue "You'll never know unless you try".

Sebelum akhirnya gue ngelamar istri, banyak drama yang terjadi dikarenakan gue juga deket dengan mantan murid gue sehingga gue memutuskan untuk melakukan sholat istikharah. Jujurly, gua ga tau gimana caranya dapat jawaban dari sholat istikharah yang gue lakukan dan hingga akhirnya gue nonton video ustad Riza Basalamah yang mengatakan bahwa ketika segala urusan kita dimudahkan dengan wanita tersebut, berarti itu adalah jawaban dari sholat kita. Ketika kita sholat istikharah, kita berdoa "Ya Allah, jika memang dia jodohku maka mudahkanlah, jika dia bukan jodohku, jauhkanlah atau persulitlah". Padahal jawabannya udah jelas, hanya saja keinginan hati gue cenderung ke arah yang berlawanan dengan kehendak Tuhan. Astaghfirullah. Dan juga ketika gue baru selesai sholat istikharah, entah kenapa wajah istri seketika muncul, padahal kami enggak komunikasi sama sekali. Jadi gue pikir, itu suatu pertanda buat hidup gue. Dan gue-pun memantapkan niat untuk menikah.

Setelah liburan berakhir, gue balik kerja ke Bogor dan nabung buat nikah. Hingga akhirnya emak gue dan keluarga mewakili gue untuk meminang istri atau istilahnya khitbah di bulan maret. Sejak saat itu, istri gue mulai nge-chat. Dan membicarakan hal terkait pernikahan karena dipaksa emaknya. Gue juga sempet nanya istri "Are you ready to start from zero?". Dan istri menyanggupi bahwa kami akan memulai lembaran baru dari nol, dengan tempat yang baru dan tanpa keluarga dekat. Persiapan pun dimulai ketika covid 19 melanda Indonesia karena  banyak batasan dari pemerintah untuk tidak melakukan interaksi selama wabah covid 19. Sempat kepikiran untuk menikah melalui video call karena memang penerbangan banyak di cancel bahkan bandara ditutup buat sementara, yaa siapa tau bisa ngirit biaya pernikahan. Jadi keluarga pada saat itu berharap bahkan ketika pandemi sekalipun, pesta harus tetap diadakan karena itu adalah momen yang sakral.

Singkat cerita pada bulan oktober, mertua gue tiba tiba nelpon dan menginginkan agar pernikahan dipercepat tanpa menunggu istri menyelesaikan S2 nya di Universitas Riau dikarenakan restriksi terhadap aktivitas di luar kampus yang menyebabkan istri sulit menyelesaikan S2-nya menemui beberapa dosen untuk menyelesaikan Thesisnya. Terkejut dong pastinya, but gue stay cool aja, jika memang itu yang terbaik, why not karena kita ga tau nih, pandemi ini mau sampai kapan berakhir. Akhirnya persiapan pernikahanpun mulai disegerakan. Pembicaraan tetang tema, baju, biaya dan konsep pernikahanpun dimulai. Tentunya wajar ada perbedaan konsep baik itu tentang pernikahan, kesederhanaan, dan budaya karena latar belakang kami berdua memang berbeda. Menyatukan dua hal yang berbeda ini merupakan sebuah lika liku kehidupan. Masalah dan perbedaan konsep adalah sesuatu yang pasti dan menjadi bumbu kehidupan. Peran gue adalah bagaimana mengatasi masalah tersebut dengan benar. Bahkan di rumah tangga sekalipun, gue juga harus mempersiapkan dan memprediksi masalah apa yang mungkin akan muncul dan bagaimana menghadapinya. Kalau gue pakai kata-kata Mufti Menk, bahwa ujian sudah dipersiapkan atau didesign oleh Tuhan untuk kita. Yang Allah ingin tahu adalah "How do we react to our problem?". Intinya bagaimana kita mengatasinya, apakah sesuai dengan perintah-Nya atau tidak. Dan kita juga harus berhusnuzon bahwa apapun yang Tuhan berikan kepada kita adalah yang terbaik setelah proses istikharah yang kita lakukan atas cobaan tersebut.

Alhamdulillah, akhirnya pada tanggal 26 Desember 2020, gue dan istri resmi menikah di Pekanbaru. 

Setelah menikah, istri cerita ke gue kalau selama umroh, dia nyebut nama gue untuk dijadikan suami ketika berdoa di depan Ka'bah. Eh beneran, Allah ngabulin doa dia untuk dapat jodoh yang terbaik diatara pelamar lainnya. 😁